《短歌行》《*歸園田居(其一)》PPT下載
第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)
1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這兩首詩(shī)，體會(huì)其形式特點(diǎn)；把握朗讀節(jié)奏，并背誦這兩首詩(shī)。
2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。
任務(wù)情境
曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代建立奠定基業(yè)的政治家；一個(gè)是厭棄官場(chǎng)生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。他們二人在自己的詩(shī)作中表達(dá)的思想情感便有了他們自己鮮明的烙印。今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧。
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第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一 閱讀與鑒賞
短歌行
任務(wù)活動(dòng)一 誦讀全詩(shī)，理解大意
(一)誦讀詩(shī)韻
1.邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“ ”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說說這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。
對(duì)酒 當(dāng)歌，人生 幾何！譬如 朝露，去日 苦多。
慨當(dāng) 以慷，憂思 難忘。何以 解憂？唯有 杜康。
青青 子衿，悠悠 我心。但為 君故，沉吟 至今。
呦呦 鹿鳴，食野 之蘋。我有 嘉賓，鼓瑟 吹笙。
明明 如月，何時(shí) 可掇？憂從 中來，不可 斷絕。
越陌 度阡，枉用 相存。契闊 談䜩，心念 舊恩。
月明 星稀，烏鵲 南飛。繞樹 三匝，何枝 可依？
山不 厭高，海不 厭深。周公 吐哺，天下 歸心。
【注】“慨當(dāng)以慷”“食野之蘋”“憂從中來”三句的節(jié)奏從語(yǔ)法角度講應(yīng)該是“慨/當(dāng)以/慷”“食/野之/蘋”“憂/從中/來”，但在朗誦時(shí)一般要處理為在中間斷開。
押韻特點(diǎn)
①不是一韻到底，而是以四句為一組，每四句一換韻；
②每一組基本上第一、二、四句押相同或相似的韻，第三句不押。
(二)初步理解
2.《短歌行》一詩(shī)的詩(shī)眼是什么？其內(nèi)涵是什么？
相關(guān)鏈接——詩(shī)眼
詩(shī)眼是一首詩(shī)中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字�；蛘哒f，詩(shī)眼就是指在詩(shī)歌中起畫龍點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字。“詩(shī)眼”多為動(dòng)詞或形容詞，其位置并不固定，可以在題目中，也可以在詩(shī)中。
答案 詩(shī)眼是“憂”。詩(shī)人憂的是人生短暫，功業(yè)未就，人才難求。
3.這首詩(shī)每8句為一個(gè)部分，可分為四個(gè)部分。請(qǐng)分別概括每一部分的大意。
答案 第一部分：時(shí)光易逝，人生苦短。第二部分：渴望賢才，禮遇嘉賓。第三部分：渴盼人才，憂思難解。第四部分：虛心納士，竭盡誠(chéng)心。
任務(wù)活動(dòng)二 賞析技巧，體悟情感
1.《短歌行》一詩(shī)淋漓盡致地表現(xiàn)出詩(shī)人的抱負(fù)，詩(shī)中引用了很多典故來表達(dá)詩(shī)人的決心。請(qǐng)找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。
相關(guān)鏈接——用典
用典也叫用事，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種。事典是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語(yǔ)典是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典(表意與典故意一致)和反用典(表意與典故意相反)；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典(多指語(yǔ)典)。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。
答案�、�“青青子衿，悠悠我心。”——引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念。曹操把它借用過來，表達(dá)對(duì)賢才的渴求，從而表達(dá)了自己念念不忘賢才的一片真情。
②“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原句體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。曹操借用這些詩(shī)句，表達(dá)了自己禮遇賢才的態(tài)度，意在告訴賢才們，只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的。
③“山不厭高，海不厭深。”——出自《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣……”原句運(yùn)用比喻手法說明無論治國(guó)還是治學(xué)，都應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。曹操化用了這幾句，說明自己渴望多納賢才，多多益善。
④“周公吐哺，天下歸心。”——出自《史記·周魯公世家》，書中記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”曹操引用此事，是以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，并以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
2.除了用典，《短歌行》一詩(shī)還用到了比興手法。請(qǐng)找出詩(shī)中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。
相關(guān)鏈接——比興
比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)歌是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)。“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常連用，專用以指詩(shī)有寄托之意。
答案�、�“明明如月，何時(shí)可掇？”——明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。
②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”——比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來歸附的焦急心情。
③“山不厭高，海不厭深。”——以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。
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學(xué)習(xí)資源
1.走近作者
(1)作者簡(jiǎn)介
曹操(155—220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。代表作品有《龜雖壽》《蒿里行》《觀滄�！返取�
(2)曹操愛才惜才故事兩則
①陳琳原是袁紹手下，在袁紹征討曹操時(shí)袁紹命其寫了一篇檄文，檄文通篇都是說曹操的不是，羅列了大量的罪證，并罵曹操的祖宗三代。后來陳琳為曹操所俘，很多人提出要?dú)⑺�，但曹操認(rèn)為他是一個(gè)人才，沒有殺他也沒有監(jiān)禁他，還是讓他繼續(xù)做文書方面的工作。對(duì)于檄文的過激語(yǔ)言曹操只是淡淡地對(duì)他說了一句，你罵我就好了不應(yīng)連我祖父父親都罵。
②官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒有被袁紹采納。后來許攸的家人因?yàn)榉阜ǘ淮�。袁紹外寬內(nèi)忌，在審配的讒言下總結(jié)各種事件后認(rèn)為許攸是曹操的奸細(xì)，于是便趕走了許攸。許攸左右的人建議他去投靠曹操，于是許攸就星夜前去投靠曹操。曹操聽見許攸來了，認(rèn)為有了許攸所知道的袁軍的情報(bào)就一定能打敗袁紹，于是連鞋都來不及穿就跑出帳外迎接許攸。
(3)作者延讀
治世之能臣，亂世之奸雄
京劇舞臺(tái)上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”
世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，《三國(guó)演義》里的無數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現(xiàn)。
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歸園田居(其一)
任務(wù)活動(dòng)一 誦讀全文，理解大意
(一)誦讀詩(shī)韻
1.邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“ ”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說明這首詩(shī)押韻的特點(diǎn)。
少無 適 俗韻，性本 愛 丘山。誤落 塵網(wǎng) 中，一去 三十 年。
羈鳥 戀 舊林，池魚 思 故淵。開荒 南野 際，守拙 歸 園田。
方宅 十余 畝，草屋 八九 間。榆柳 蔭 后檐，桃李 羅 堂前。
曖曖 遠(yuǎn)人 村，依依 墟里 煙。狗吠 深巷 中，雞鳴 桑樹 顛。
戶庭 無 塵雜，虛室 有 余閑。久在 樊籠 里，復(fù)得 返 自然。
押韻特點(diǎn) 偶數(shù)句押韻，一韻到底(全押ɑn韻)。
(二)初步理解
2.題目中的“歸”字是這首詩(shī)的詩(shī)眼。請(qǐng)用詩(shī)中原句回答：①詩(shī)人為何而歸？②歸往何處？③歸后如何？
答案 ①少無適俗韻，性本愛丘山。
②開荒南野際，守拙歸園田。
③戶庭無塵雜，虛室有余閑。
3.詩(shī)中“______”字表明了詩(shī)人對(duì)自己出仕的追悔之意，詩(shī)的最后兩句則表明了詩(shī)人對(duì)脫離官場(chǎng)的________之情。
任務(wù)活動(dòng)二 體悟情感，賞析技巧
(一)體悟情感
1.詩(shī)中“塵網(wǎng)”“樊籠”和“羈鳥”“池魚”這兩組詞語(yǔ)分別比喻什么？表明了什么問題？
答案 (1)“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)，寫出了官場(chǎng)的污濁、骯臟、壓抑，以及對(duì)人性的束縛。這兩個(gè)比喻，表明詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，從而表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)極大的厭惡。
(2)“羈鳥”“池魚”比喻誤入官場(chǎng)的人，是陶淵明的自比。這兩個(gè)比喻，意在說明自己誤入官場(chǎng)后深受束縛，極不自由，表明了他迫切要求擺脫束縛，回歸田園的心志。
2.“守拙歸園田”中的“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？
答案 (1)“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對(duì)。
(2)陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。
3.“虛室有余閑”中的“虛”是何意？這句詩(shī)作何理解？
答案 (1)“虛”有“空、虛空”之意，“虛室”即“陳設(shè)簡(jiǎn)陋的房子”。這句詩(shī)可以理解為：住在陳設(shè)簡(jiǎn)陋的房子里覺得很清閑。
(2)“室”還可解釋為人的內(nèi)心，“虛室”則有“空明的心境”之意。如此，這句詩(shī)就可以理解為：空明的心境使人擁有了閑適的情趣。
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學(xué)習(xí)資源
1.走近作者
(1)作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初的著名詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。
陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”[《雜詩(shī)》(其五)]的大志。孝武帝太元十八年(393)，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他因出身庶族而受人輕視，不久因“不堪吏職”辭官而歸。
辭職回家不久，州里又來召他做主簿，不肯就職，在家中閑居六七年。
安帝隆安四年(400)，他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。隆安五年冬天，因母喪辭職回家。元興三年(404)，他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。但是入幕不久，諸多黑暗現(xiàn)象使他感到失望，辭職隱居。
義熙元年(405)轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。同年三月，奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨之去職。
當(dāng)年八月，在叔父陶逵的勸說下出任彭澤令。任職81天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗。彼時(shí)又正逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，41歲的陶淵明不為五斗米折腰，憤然掛冠歸田。
(2)作者延讀
菊花人生
一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他，便是陶淵明。
幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)！
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第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二 整合與探究
1.讀《短歌行》可知，曹操是積極入世的，是決心建立一番功業(yè)的。而讀《歸園田居(其一)》可知，陶淵明是厭惡俗世的，是逃避仕途的。請(qǐng)分析一下，他們二人不同的人生態(tài)度產(chǎn)生的原因。
答案 (1)二人人生態(tài)度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作為漢末軍閥，擁有巨大的權(quán)力和能量，他是曹魏政權(quán)的締造者，是創(chuàng)造歷史的英雄人物。處在這一位置上，自然是要把建立一番功業(yè)作為人生目標(biāo)。而陶淵明出身于一般官宦家庭，家境一般，年輕時(shí)也曾胸懷大志，但動(dòng)蕩的社會(huì)、齷齪的官場(chǎng)卻是他改變不了的。理想與現(xiàn)實(shí)形成了難以調(diào)和的矛盾，使其厭惡官場(chǎng)，向往自然。
(2)孟子說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，陶淵明和曹操的人生態(tài)度正是“窮”與“達(dá)”的體現(xiàn)。雖然，他們的選擇不同，但歸根結(jié)底，他們的“進(jìn)”與“退”仍然是儒家思想在他們身上的體現(xiàn)。
2.放棄了自己年輕時(shí)的志向，最終選擇歸隱，你如何評(píng)價(jià)陶淵明的選擇？你還能為他提供怎樣的建議？
答案 (示例一)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。我覺得堅(jiān)守官員的職責(zé)，這才是一個(gè)負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子。
(示例二)“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，在官場(chǎng)當(dāng)然應(yīng)盡自己的努力為百姓謀福利，努力改變官場(chǎng)昏暗的狀況，但是如果力量有限，不能做到，獨(dú)善其身不失為一個(gè)很好的選擇。
(示例三)孔子當(dāng)年周游列國(guó)，自己的政治觀點(diǎn)不被采納，于是退而從教，弟子三千，賢者七十二人，使他的思想得以發(fā)揚(yáng)光大。陶淵明可以像孔子一樣，退而從教，興辦教育，培養(yǎng)人才，讓學(xué)生去完成他未竟的事業(yè)。
3.先秦時(shí)代的詩(shī)歌以四言為主，到了漢代，五言詩(shī)逐漸發(fā)展興盛起來。請(qǐng)對(duì)比閱讀《短歌行》與《歸園田居(其一)》，并簡(jiǎn)要分析一下，與四言詩(shī)相比，五言詩(shī)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在什么地方。
答案 (1)五言詩(shī)由于增加了一個(gè)字，內(nèi)容的含量擴(kuò)大，可以容納更多的句子成分，從而能更好地?cái)⑹率闱椤?/p>
(2)四言詩(shī)朗讀時(shí)大抵以兩個(gè)字為一組，顯得較為單調(diào)、板滯。五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏可為“二二一”式、“二一二”式，組合方式較多，在同一首詩(shī)中可不斷變換，有靈動(dòng)之美。
(3)五言詩(shī)的句子組合方式多樣，可以與感情的起伏轉(zhuǎn)折相應(yīng)。而四言詩(shī)句式較單調(diào)、板滯，其能適應(yīng)的多為莊重、舒緩的感情，不能適應(yīng)多種感情表達(dá)的需要。
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