《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》PPT課件9
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.賞文章浩蕩雄奇之語(yǔ)言，仰先生博大磊落之氣概。
2.分析比喻句的含義，體味比喻說(shuō)理的作用。
3.理解中華民族的“雄健的精神”，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感。
了解作者
李大釗（1889—1927），字守常，河北樂(lè)亭人。1918年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并參與《新青年》的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。
李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩(shī)選注》（1979年出版）。
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理解重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、民族生命的進(jìn)程，亦復(fù)如是。
2、老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走……
3、目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)？
4、揚(yáng)子江及黃河遇見……流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。
5、要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事…
初讀感知 理清思路
（1）體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀。
（2）思考：“艱難的國(guó)運(yùn)”和“雄健的國(guó)民”分別指代什么內(nèi)容？
（1）用慷慨激昂的語(yǔ)氣來(lái)感受作者的高尚情懷和偉大精神。
（2）國(guó)家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時(shí)期；有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，英勇而自信的精神的人民。
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整體感知 理清思路
1.人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界。
2.以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。
3.以旅途征人冒險(xiǎn)為美趣比喻“人類在歷史上的生活”。
4.中華民族現(xiàn)在所逢的史路。
5.以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。
小組探究
本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷。
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研讀課文 解決疑難
“艱難的國(guó)運(yùn)”與“雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)系？
只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。
假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何?
是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的國(guó)民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。
文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？
第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第三段語(yǔ)意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又推進(jìn)了一步。第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種境界有兩種樂(lè)趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。
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拓展延伸
在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神?為什么?
在今天社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，也同樣會(huì)“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，那么，讓我們“高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路”。在艱苦奮斗中，體味振興中華這“人生最有趣味的事”，否則中華民族就無(wú)法自立于世界民族之林，中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興也只是一句空話。
本課小結(jié)
作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。
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