《蒹葭》PPT課件6
舊知鞏固：“四書五經(jīng)”
《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。
四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》
五經(jīng)：
《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》
《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
導(dǎo)：舊知鞏固：
1、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌； 賦、比、興
2、《詩(shī)經(jīng)》三大內(nèi)容：
風(fēng)（民間歌謠）雅（宮廷正樂(lè)）頌（祭祀歌辭）
3、《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法：
賦（對(duì)事物直接陳述）
比（比喻）
興（就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。）
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一、題解
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，先秦的時(shí)候通稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到了漢代，被正式奉為經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》。其共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇，所以又稱《詩(shī)三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)。
《詩(shī)經(jīng)》以其卓越成就，開啟了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，為后世樹立了光輝的典范。其中的《蒹葭》篇，更是一篇情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩(shī)。
解題
《蒹葭》選自十五《國(guó)風(fēng)》的________，屬秦國(guó)民歌。“秦風(fēng)”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想,也是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。
蒹葭的意思是________，皆生于水邊。
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詩(shī)意粗解
本文著力寫主人公的遠(yuǎn)望。一開始，他若有所思地站在水邊，向?qū)Π锻�，看到他所�?ài)慕的那個(gè)姑娘正向水邊走來(lái)，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長(zhǎng)長(zhǎng)的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒(méi)有看見(jiàn)。他不灰心，又折回來(lái)去追尋，最后終于看到她正站在河中的一個(gè)小洲上；這時(shí)他內(nèi)心便充滿了喜悅。
二、《蒹葭》結(jié)構(gòu)內(nèi)容
全詩(shī)三章
一、用水岸邊的秋景起興，抒發(fā)了主人公與日夜相思的心上人歡會(huì)艱難之情。
二、用反復(fù)詠嘆方法，更深入一層把主人公企求和失望的情緒推向高潮。
三、反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了依然是可望而不可會(huì)晤，深沉的相思之情。
結(jié)構(gòu)分析
蒹葭：蒼蒼—凄凄—采采，秋景愈加蕭瑟。
白露：為霜—未晞—未已，時(shí)間變化，體現(xiàn)詩(shī)人焦急和惆悵的心情。
道路：長(zhǎng)—躋—右，追尋道路越來(lái)越艱險(xiǎn)。
伊人所在：方—湄—涘、央—坻—沚，空間推移，伊人身影更加模糊、撲朔迷離。
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討論以下問(wèn)題：
1、這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的愛(ài)情追求的？
從內(nèi)容來(lái)看，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”的情況。全詩(shī)回旋三疊，反復(fù)歌詠。詩(shī)人熱烈地追求其所愛(ài)慕的“伊人”，雖然在大河上下反復(fù)尋求，可望而不可即，仍然神魂顛倒，執(zhí)著專一。
2、這首詩(shī)各章的基本內(nèi)容是相同的，僅僅是換了幾個(gè)詞語(yǔ)，你認(rèn)為這樣寫是否重復(fù)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。
不重復(fù)，三章采用章節(jié)復(fù)沓的形式，反復(fù)寫“可見(jiàn)不可求”的企慕深情，但在重章復(fù)沓中景物有變化，感情也有發(fā)展，這樣就顯得富于變化而無(wú)呆滯之弊，詩(shī)篇語(yǔ)言樸質(zhì)，接近于口語(yǔ)，但于樸質(zhì)中有醇味，這就使人深感其樸素美。三章中句數(shù)相等，字?jǐn)?shù)相同，只變換其中的幾個(gè)字，這使詩(shī)篇又有一種整齊的形式美。
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歷來(lái)對(duì)“伊人”的解讀：
1、“愛(ài)情說(shuō)”：近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩(shī)，男或女詞。” 翻譯家許淵沖就將這首詩(shī)譯成a love song,伊人是the lover。
2、“明志說(shuō)”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。
3、“諷刺說(shuō)”：漢代《毛詩(shī)序》中說(shuō)“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮,將無(wú)以固其國(guó)焉。”意思是說(shuō)這首詩(shī)是諷刺秦襄公的，因?yàn)樗蛔袷刂芏Y，因此將招來(lái)亡國(guó)之禍。（東漢鄭玄《詩(shī)箋》：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國(guó)人未服焉。”所謂“伊人”是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)”。）
4、“求賢說(shuō)”：清代學(xué)者姚際恒認(rèn)為 “伊人”是春秋時(shí)代一位隱居水邊的賢人，該詩(shī)表達(dá)了君主求賢招隱之意。
5、“人生哲理說(shuō)”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。
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四、“意在言外”（主旨升華）
我們拋開對(duì)伊人具體形象的分析，上升到人生境界的把握。
1、表現(xiàn)意義——可望而不可即的人生境況
2、再現(xiàn)意義——人生的悲劇處境和心態(tài)
3、哲理意義——人類對(duì)美好的事物、理想的執(zhí)著追求精神
五、藝術(shù)特色
1、含蓄美
（1）語(yǔ)言含蓄（2）形象可感（3）余音繞梁
2、意境美
（1）深秋蕭瑟、煙水迷離景象與惆悵失意心情渾然一體。
（2）詩(shī)人的執(zhí)著追求與伊人宛在、覓之無(wú)蹤的境界融合為一。
（3）“伊人”高潔氣質(zhì)與蒹蒼露白、秋水澄明的景致相互映襯。
3、朦朧美
（1）寫法上，作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆，作寫意式遠(yuǎn)距勾勒。
（2）意向上，主人公、伊人的身份、面目、空間位置的不確定，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、虛無(wú)縹緲的美感。
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六、體式特點(diǎn)
1、四言句式，重章疊唱。體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，表達(dá)情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。
2、起興手法的運(yùn)用。營(yíng)造氣氛，協(xié)調(diào)韻律。
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