《離騷》PPT課件
第一部分內(nèi)容：屈原其人
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。
屈原推崇“美政”，即圣君賢相的政治，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。他“美政”的另一種是民本思想，這在他的作品中也有清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
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離騷PPT，第二部分內(nèi)容：相關(guān)文言常識(shí)
1、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。
楚辭的特征。首先，《楚辭》中作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
2、“離騷”釋義
“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。
3、關(guān)于《離騷》的寫(xiě)作背景
遭遇小人誣陷、君王疏遠(yuǎn)、被迫流放的屈原“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，《離騷》就是在這樣的情況下作出的。
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離騷PPT，第三部分內(nèi)容：選文內(nèi)容
本文為《離騷》節(jié)選部分，詩(shī)人通過(guò)自述品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，詩(shī)人一方面表明誓死不與小人們同流合污的堅(jiān)決態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好的德行。
表現(xiàn)了其堅(jiān)持正道、至死不悔的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情操。
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離騷PPT，第四部分內(nèi)容：正音正字
謇 誶
諑 偭
溘 忳
侘 傺
芰 姱
鞿
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離騷PPT，第五部分內(nèi)容：關(guān)鍵字理清文意
“哀、怨、悔”
是最能體現(xiàn)作者情感與選文思路的三個(gè)關(guān)鍵字。
（1）詩(shī)人“哀”什么？詩(shī)中哪些句子具體闡釋了這一點(diǎn)？面對(duì)這一困境，詩(shī)人做出了怎樣的回答？
（2）詩(shī)人“怨”什么？面對(duì)這一困境，詩(shī)人又做出了怎樣的回答？
（3）詩(shī)人“悔”什么？“悔”后產(chǎn)生了哪些想法？詩(shī)人最終又是怎樣選擇的？
小結(jié)
“哀”“怨”，揭露了楚國(guó)政治黑暗、君王昏庸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”“攬茝”遭嫉、被貶而產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及因自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的痛苦和愁?lèi)灐?/p>
“悔”則表明后悔當(dāng)初選擇道路時(shí)未看清，現(xiàn)在及時(shí)回頭，修養(yǎng)自己的美好德行，縱然整個(gè)社會(huì)混亂不堪，也要守住“前圣之所厚”。
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離騷PPT，第六部分內(nèi)容：浪漫主義
何為浪漫主義？
浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。
離騷中如何體現(xiàn)了強(qiáng)烈的浪漫主義？
（1）浪漫的語(yǔ)言。講究文采，喜愛(ài)鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī)歌色彩濃麗炫目。
（2）浪漫的句式。句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。“兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)句婉轉(zhuǎn)紆徐，富有抒情色彩。“兮”字的意味——構(gòu)成詩(shī)歌多變的節(jié)奏，強(qiáng)烈的詠嘆抒情色彩抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒，構(gòu)成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素。
（3）浪漫的想象�？v橫馳騁的想象，鋪陳描述的手法。香草、眾女、荷葉荷花為衣裳等等構(gòu)成了奇特、多彩的想象世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。—
（4）浪漫的精神。義無(wú)反顧的人生之路。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
屈原在作品中獨(dú)創(chuàng)了“香草美人”的象征手法，展示了他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，并對(duì)后人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“香草美人”意象蘊(yùn)含著屈原的愛(ài)國(guó)深情和獨(dú)立高潔的人格。屈原潔身自好，一心想追求開(kāi)明民主的政治，然而事與愿違，他只好借助“香草美人”來(lái)表達(dá)自己的政治主張和抒發(fā)自己的苦悶之情。
美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。
香草就是用一些植物來(lái)表達(dá)人格獨(dú)立，品德優(yōu)良的一種手法。“故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。”
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離騷PPT，第七部分內(nèi)容：人物形象
《離騷》為我們塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？
首先，他有著突出的外部形象的特征——唯美高潔
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”
“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”
高高的帽子、長(zhǎng)長(zhǎng)的佩劍、荷葉做的上衣、荷花縫綴的下裝、眾多的飾品、撲鼻的香氣。
其次，他具有鮮明的內(nèi)在品質(zhì)——至善至美
①堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
②嫉惡如仇，拒絕流污：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。
③剛正不阿，一身正氣：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
④潔身自好，自我完善：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”。
⑤上下求索，不改初衷：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”。
再次，他有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神——憂國(guó)憂民
①忠君愛(ài)國(guó)，心系祖國(guó)：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”。
②政治改革家，主張法治：“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。”
③主張美政，重視人民的利益和人民的作用：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。”
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離騷PPT，第八部分內(nèi)容：分組討論
面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
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離騷PPT，第九部分內(nèi)容：我思我感
學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？
參考觀點(diǎn)：
①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)，要熱愛(ài)祖國(guó)。
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