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《孔雀東南飛》PPT下載

《孔雀東南飛》PPT下載 詳細(xì)介紹:

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《孔雀東南飛》PPT下載

第一部分內(nèi)容:導(dǎo)入新課

中國是一個詩的國度,從先秦的《詩經(jīng)》起源,就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個浪漫的民族,她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事,《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表。“孔雀東南飛,飛到天涯去不回,千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲,天若不盡人意,我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸,唱得催人淚下,而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉,老少皆知。

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孔雀東南飛PPT,第二部分內(nèi)容:作家簡介

徐陵(507-583),字孝穆,今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué),八歲即能文,博涉經(jīng)史,有口才。梁時,官東宮學(xué)士,兩次出使北朝。入陳,歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職,主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷,與庾信同為宮體詩代表作家,時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷,是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。

作品導(dǎo)讀

《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏,下迄梁代,共七百九十六篇,其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄,多敘男女閨情,但也不乏杰作,如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》(后世或題作《孔雀東南飛》)即最先見于此書。此詩作者不詳。

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孔雀東南飛PPT,第三部分內(nèi)容:解題

1.《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰,也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句,1785個字,沈歸愚稱為“古今第一首長詩”,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府

“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”,或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

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孔雀東南飛PPT,第四部分內(nèi)容:字詞注音

箜篌(        )  槌(    )床     伶俜(        ) 

繡腰襦(   )     葳蕤(       )   遺(    )施 

繡夾(    )裙    玳瑁(        )  流紈(    )素

明月珰(     )   公姥(    )     磐(    )石   

拊(    )掌      便(     )言     否(  )泰

窈窕(        )  鵠舫(       )   龍子幡(    ) 

婀娜(      )    躑躅(       )   金鏤(    )鞍

赍(    )錢      鮭(    )珍      衣裳(      )

摧藏(     )     奄奄(        ) 

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孔雀東南飛PPT,第五部分內(nèi)容:整體把握

第一部分(開頭到“會不相從許”):

蘭芝被遣——故事的開端

第二部分(從“府吏默無聲”到“二情同依依”):

夫妻誓別——故事的發(fā)展

第三部分(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”):

蘭芝抗婚——故事的發(fā)展

第四部分(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”):

雙雙殉情——故事的高潮。

第五部分(最后一段):

告誡后人——故事的尾聲

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孔雀東南飛PPT,第六部分內(nèi)容:人物形象分析

1.劉蘭芝:堅強、持重,自尊,果斷,勇敢,不為威逼所屈,也不為榮華所動。

知書達(dá)禮:“十三能……十六誦詩書”

不卑不亢:“受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”

自尊:“便可白公姥,及時相遣歸”

果斷“仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來還?” 

勇敢:“舉身赴清池”

鎮(zhèn)定,莊重:“新婦起嚴(yán)妝,”

外柔內(nèi)剛:“處分適兄意,那得任自專”

2.焦仲卿:忠于愛情,忍辱負(fù)重,但比較懦弱,膽小怕事。

“今若遣此婦,終老不復(fù)取”——堅貞不逾  

“故作不良計,勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3.焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理,一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿,汝豈得自由”

“小子無所畏,何敢助婦語”

“吾已失恩義,會不想從許”

“汝是大家子,仕宦于臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄”

4.劉兄:反面形象,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢,尖酸刻薄,冷酷無情。

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孔雀東南飛PPT,第七部分內(nèi)容:民歌風(fēng)味

1.以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),這種以美禽比擬夫妻的手法,是民歌里常用的。

2.多處運用鋪陳手法

十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五談箜篌,十六誦詩書,十七為君婦。(縱鋪)

著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無雙。(橫鋪)

3.善用比喻

君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。

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孔雀東南飛PPT,第八部分內(nèi)容:重點字詞例釋

1.相

(1)作名詞,相貌。如:兒已薄祿相。

(2)作副詞,表示互相,彼此。如:

①相見常日;

②久久莫相忘;

③六合正相應(yīng);

④枝枝相覆蓋,葉葉相交通;

⑤仰頭相向鳴;

⑥黃泉下相見。

(3)作副詞,表示一方對一方有所動作之詞,偏指一方,有稱代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。如:

①吾已失恩義,會不相從許(代“你”);

②及時相遣歸(代“我”);

③還必相迎取(代“你”); 

④好自相扶將(代“她”);

⑤誓天不相負(fù)(代“你”);

⑥不得便相許(代“你”);

⑦登即相許和(代“它”);

⑧躡履相逢迎(代“他”);

⑨悵然遙相望(代“他”);

⑩誓不相隔卿(代“你”,與“卿”復(fù)指)。

2.見

賤妾留空房,相見(動詞,見面)常日;

轉(zhuǎn)頭向戶里,漸見(副詞,被)愁煎迫;

蘭芝初還時,府吏見(指代副詞,指“我”)丁寧。

3.適

適(剛才)得府君書;

處分適(適合)兄意;

始適(出嫁)還家門。

4.謝

謝(辭別)家事夫婿;

多謝(勸誡)后世人;

阿母謝(推辭)媒人。

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孔雀東南飛PPT,第九部分內(nèi)容:古今異義詞

便可白公姥

(古:告訴,稟告;今:常指一種顏色)

共事二三年

(古:在一起過日子;今:在一起工作)

何乃太區(qū)區(qū)

(文中古:愚拙,凡庸;今:(數(shù)量)少,(人或事物)不重要)

汝豈得自由

(古:自作主張;今:在法律規(guī)定的范圍內(nèi),隨自己的意愿活動的權(quán)力)

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孔雀東南飛PPT,第十部分內(nèi)容:互文 

互文是指詩歌中上下兩句文義互相呼應(yīng),彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起,由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制,便在上下句中分開來說。   

“左手執(zhí)刀尺,右手執(zhí)綾羅”意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。

“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。”意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋,互相溝通。”

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孔雀東南飛PPT,第十一部分內(nèi)容:問題探究

1.本詩的主題思想是什么?

以時間為序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

2.本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么? 

不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。 

3.第2段從13歲說到17歲,一一道來,是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?  

不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱為“賦”。  這里寫得簡練而有層次,意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情。  

4.詩中兩次把焦仲卿比作磐石,把劉蘭芝比作蒲葦,是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?  

這個比喻第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝,永不變心。第二次是焦仲卿說的,他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會,出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的,并能推波助瀾,使情節(jié)曲折起伏,生動感人。 

5.有人說,結(jié)局有點超現(xiàn)實,去掉好不好?

結(jié)局寫兩家合葬,用美麗傳說寫了化鳥雙飛,化木連理的理想結(jié)局,充滿浪漫色彩,突出主人公的悲劇命運,也表達(dá)了人們對幸福生活的向往和對禮教的抗議,另外,鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng),形成獨特藝術(shù)魅力!

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孔雀東南飛PPT,第十二部分內(nèi)容:拓展延伸

以孔雀失偶興起,以鴛鴦雙飛作結(jié),這種由美禽喪偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法,源自民歌,極富表現(xiàn)力,類似的故事在古代還流傳不少,如:

韓憑夫婦

戰(zhàn)國時期,宋康王見韓憑妻何氏美麗,奪為己有,韓憑夫婦不甘屈服,雙雙自殺。死后二人墓中長出大樹,根相交相錯,又有一對鴛鴦棲于樹上,悲鳴不已。這故事控訴了統(tǒng)治者的殘暴,歌頌了韓憑夫婦對愛情的忠貞。

陸東美夫婦

三國時吳國黃龍年間,海鹽有個人叫陸東美。他的妻子朱氏,儀容舉止很好。夫妻互相敬重,被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說“比翼雙飛,恐怕不會長久。”后來妻子死去,陸東美也絕食而亡。家里人非常悲傷,將他們合葬在一起。不到一年,墳?zāi)股祥L出一棵梓樹,同根雙干,相互擁抱合成一棵樹,經(jīng)常有一對鴻雁棲身于樹上。

陸游與唐琬

南宋時,詩人陸游與妻子唐琬,琴瑟相和,伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來陸游隨母意而另娶,唐琬也改嫁趙士程。幾年后的一個春日,陸游滿懷郁悶獨游紹興城南沈園,與唐琬邂逅,唐琬征得丈夫同意,遣人送酒致意,陸游滿懷傷感,題《釵頭鳳》于沈園,唐婉則寫下續(xù)《釵頭鳳》相答,由于傷心過度,唐婉不久即郁悶愁怨而死。

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