《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《*峨日朵雪峰之側(cè)》《*致云雀》PPT
第一部分內(nèi)容：一、識(shí)作者
開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的郭沫若
郭沫若(1892—1978)，生于四川樂(lè)山，幼年入家塾讀書(shū)，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。①這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)�、歌德、莎士比亞、惠特曼等外�?guó)作家的作品。
1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了《鳳凰涅槃》《爐中煤》等詩(shī)篇。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。
[伴讀] ①棄醫(yī)從文而成為文壇大家的還有我們熟知的魯迅。只是這兩個(gè)大文豪之間卻有著道不盡的歷史恩怨，打不完的筆墨官司。
民主斗士——聞一多
聞一多(1899—1946)，現(xiàn)代詩(shī)人、文史學(xué)者。湖北浠水下巴河鎮(zhèn)人。1920年7月，他的第一首新詩(shī)《西岸》發(fā)表，以后連續(xù)發(fā)表新詩(shī)。這些詩(shī)大多收在詩(shī)集《紅燭》中。他早期的詩(shī)，形式多為自由體，較為突出地表現(xiàn)了唯美的傾向。
1923年9月印行第一本新詩(shī)集《紅燭》后，聞一多開(kāi)始致力于新詩(shī)創(chuàng)作�！都t燭》之后的詩(shī)作內(nèi)容更為充實(shí)，形式整齊，語(yǔ)言凝練，形成獨(dú)具的沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格。②
聞一多的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于他的全部詩(shī)作，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的基調(diào)。
[伴讀] ②還記得聞一多先生的《最后一次演講》嗎？“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！”石破天驚，振聾發(fā)聵。
當(dāng)代詩(shī)人中的詩(shī)人——昌耀
昌耀(1936—2000)，原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩(shī)人。1950年4月參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。其間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。
社會(huì)主義的急先鋒——雪萊
雪萊(1792—1822)，英國(guó)浪漫主義民主詩(shī)人、第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家，散文隨筆和政論作家，改革家，柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。馬克思稱他是“社會(huì)主義的急先鋒”，恩格斯贊揚(yáng)他為“天才的預(yù)言家”。魯迅先生曾在他的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中以“時(shí)既艱危，性復(fù)狷介”八個(gè)字概括了詩(shī)人的時(shí)代背景和性格特征。雪萊③短暫的一生也正像他的詩(shī)歌展現(xiàn)的那樣，雖然屢遭挫折，身處逆境，卻仍能正直剛強(qiáng)，勇敢前行。
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第二部分內(nèi)容：二、知背景
立在地球邊上放號(hào)
本詩(shī)寫(xiě)于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受“五四運(yùn)動(dòng)”④和十月革命的沖擊，決然從日本渡�；貒�(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。
[伴讀] ④1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)歷史的一大重要轉(zhuǎn)折。在中國(guó)歷史上第一次把反對(duì)封建主義和反對(duì)帝國(guó)主義這兩大使命結(jié)合起來(lái)，給新文化運(yùn)動(dòng)賦予了新的任務(wù)。
紅 燭
《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)資本主義社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
*峨日朵雪峰之側(cè)
昌耀因詩(shī)獲罪，1958年被劃成右派，后顛沛流離于青海墾區(qū)。詩(shī)人此時(shí)是一個(gè)流放邊地的受難者，但是他沒(méi)有把筆拗?jǐn)啵潜３秩诵缘膱?jiān)韌度，活出本真的自己，在絕境中仍然對(duì)生存之所充滿審美的眼光。⑤《峨日朵雪峰之側(cè)》就創(chuàng)作于這一階段。
[伴讀] ⑤唯有在絕境中突圍，才能實(shí)現(xiàn)人生的超越。
*致云雀
英國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人雪萊，在短暫的一生中，以詩(shī)文為刀槍，挑戰(zhàn)神權(quán)，攻擊專制，揭露暴政；以詩(shī)文為號(hào)角，鼓吹民主，呼吁自由，號(hào)召“解放全人類”。詩(shī)人的一生，滿懷對(duì)被壓迫人民被奴役民族的熱愛(ài)，不畏強(qiáng)權(quán)，追求真理，用詩(shī)歌向人間播撒革命的火種。他的名作《致云雀》以壯美的激情、遼闊的境界和浪漫主義直抒胸臆的手法為詩(shī)人贏得極高聲譽(yù)，詩(shī)中的云雀即傾注了詩(shī)人高貴的靈魂、人格化的云雀，成為詩(shī)人自我形象的化身。
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第三部分內(nèi)容：三、明文體
新 詩(shī)
自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩(shī)歌“三美”
聞一多發(fā)表被后人稱為新格律詩(shī)理論奠基石的《詩(shī)的格律》一文，明確提出新詩(shī)應(yīng)有音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美“三美”主張。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。具體而言，“音樂(lè)美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫(huà)美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面；“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都擁有美。
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第四部分內(nèi)容：四、拓知識(shí)
云 雀
云雀是一類鳴禽，有灰褐色雜斑。棲于草地、干旱平原、泥淖及沼澤。以活潑悅耳的鳴聲著稱，有高昂悅耳的聲音。高空振翅飛行時(shí)鳴唱，接著作極壯觀的俯沖而回到地面。云雀是丹麥、法國(guó)的國(guó)鳥(niǎo)。
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第五部分內(nèi)容：五、理基礎(chǔ)
1.記字音
①慰藉( ) ②點(diǎn)著( )
③鉚釘( ) ④石礫( )
⑤揳入( ) ⑥罅隙( )
⑦擯棄( )
3.辨詞義
(1)慰藉·撫慰
[辨詞] “慰藉”是自我心理的情感填補(bǔ)，“撫慰”是幫助別人反省或振作。
[選詞] ①在艱難的情形下，在_____災(zāi)民的同時(shí)，也要穩(wěn)定當(dāng)前的社會(huì)秩序。
②愛(ài)心像一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的______。
(2)擯棄·擯除
[辨詞] “擯棄”指拋棄，所支配的對(duì)象多是私心、雜念、想法和心思等抽象的心理感受。“擯除”除了有“拋棄”之意外，還有“排除”的意思；所支配的對(duì)象多是行為、習(xí)慣、規(guī)矩、制度和嗜好等具體或抽象的事物。
[選詞] ①春節(jié)將近，提倡移風(fēng)易俗、_____陳規(guī)陋習(xí)，是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
②做好新時(shí)代基層好干部，首先要______舊思想、舊觀念，走在群眾的前面。
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第六部分內(nèi)容：主旨?xì)w納
立在地球邊上放號(hào)
這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是“五四”時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。
紅 燭
詩(shī)人借用紅燭的意象，寫(xiě)出了紅燭的責(zé)任、生活中的困頓和失望以及紅燭的奉獻(xiàn)精神，全詩(shī)以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)紅燭的歌頌，并在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。
峨日朵雪峰之側(cè)
詩(shī)人在詩(shī)中塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的高原背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌。
致云雀
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。詩(shī)人以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，也以飽滿的激情展示了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。
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第七部分內(nèi)容：任務(wù)探究
任務(wù)探究一 “象”由情生——悟新詩(shī)意象之意
任務(wù)導(dǎo)引
“意象”即藝術(shù)形象，也就是被賦予了作者情感的、能引發(fā)聯(lián)想的具體的事物。本課中的四首詩(shī)歌，都是選取了尋常物象，如“滾滾洪濤”“紅燭”“蜘蛛”“云雀”等，但是這些尋常物象，一經(jīng)詩(shī)情的熔鑄，便煥發(fā)出別樣的光彩，便有了深刻的內(nèi)涵。即使是同一物象，在不同詩(shī)人的筆下，也會(huì)有著不同的寄托。
任務(wù)設(shè)計(jì)
1.簡(jiǎn)要概括四首詩(shī)中“滾滾洪濤”“紅燭”“蜘蛛”“云雀”的形象。
答案�、贊L滾洪濤：是“五四運(yùn)動(dòng)”巨大聲勢(shì)的象征。
②紅燭：具有自我犧牲的奉獻(xiàn)精神，是理想的人格的化身。
③蜘蛛：勇于攀登、享受生命快慰的弱小生命。
④云雀：是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。
2.《峨日朵雪峰之側(cè)》詩(shī)中是如何描寫(xiě)雪峰落日景象的？有何作用？
答案 詩(shī)句聲色結(jié)合，先營(yíng)造了一個(gè)落日的輝煌壯美的景象，繼而又疊加上一個(gè)宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，使雪峰落日更顯壯觀�；碌膭�(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。
3.(拓展延伸)搜集與下列物象有關(guān)的詩(shī)句(現(xiàn)代詩(shī)或者古詩(shī)均可)，并分析總結(jié)下列物象中所蘊(yùn)含的意義。
物象蘊(yùn)含的意義往往具有普遍性，讀者只有領(lǐng)悟了物象寓意，才能感知詩(shī)人的情感。
月 柳 菊
答案 (示例)月：①但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(宋·蘇軾)月亮是團(tuán)圓的象征。②舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(唐·李白)③西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。(唐·白居易)借月來(lái)寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)、故人的相思之情。
柳：①昔我往矣，楊柳依依。(《詩(shī)經(jīng)·采薇》)②渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(唐·王維)③今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永)楊柳象征離情。
菊：①采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(晉·陶淵明)隱士的象征。②耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。(唐·白居易)高潔品格的象征。
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第八部分內(nèi)容：任務(wù)設(shè)計(jì)
1.《立在地球邊上放號(hào)》中，“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”最突出的一個(gè)字是什么？請(qǐng)加以賞析。
答案 ①“提”字，表現(xiàn)了“太平洋”汪洋浩瀚的萬(wàn)頃波濤橫掃舊宇宙的力量。
②“推”字，表現(xiàn)了“太平洋”向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起的猛烈沖擊。
詩(shī)句充溢著對(duì)力的崇高美的歌頌，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心摧毀舊事物、創(chuàng)造新世界的激情。
2.蠟燭有紅有白，詩(shī)人緣何以“紅燭”為題？
答案 “紅”是赤誠(chéng)的象征，詩(shī)人用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。
3.《峨日朵雪峰之側(cè)》中，“這是我此刻僅能征服的高度了”，“此刻”和“僅”兩個(gè)詞有什么含義？
答案 這兩個(gè)詞暗示了多重意思：這高度雖并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；這并不意味著將來(lái)(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。這個(gè)判斷句還暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距。
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