《促織》PPT
第一部分內(nèi)容：自主預(yù)習(xí)·素養(yǎng)奠基
【助讀博覽】
魅力作家
“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”的文言小說(shuō)家——蒲松齡
蒲松齡(1640-1715),字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士。山東淄川(今淄博)人。清代小說(shuō)家,出身于一個(gè)沒(méi)落地主兼商人家庭。天資聰明,學(xué)問(wèn)深厚,19歲參加科舉考試,連中縣、府、道的第一,但此后卻屢試不第,71歲始被補(bǔ)上歲貢生,一生窮愁潦倒,郁郁不得志。大半生基本上在家鄉(xiāng)過(guò)著清苦的塾師生活,因而和人民接觸的機(jī)會(huì)較多,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡有所不滿。
貢獻(xiàn):他的《聊齋志異》是中國(guó)成就最高的文言短篇小說(shuō)集,它不僅集志怪傳奇小說(shuō)之大成,使短篇小說(shuō)的藝術(shù)水平達(dá)到空前高度,而且同李杜詩(shī)、《紅樓夢(mèng)》等構(gòu)成中國(guó)文學(xué)史上綿延不斷的高峰。
作品:文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》(簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》),另有《聊齋文集》《聊齋詩(shī)集》《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。
【初讀任務(wù)】
1.對(duì)照注釋逐段通讀課文,并畫(huà)出不懂的詞句。
2.作者以什么為線索展開(kāi)全文的?
【明確】促織,即“蟲(chóng)”。
3.在通讀課文,理清故事情節(jié)的基礎(chǔ)上,圍繞課文標(biāo)題“促織”,給課文每段文字?jǐn)M寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。
【明確】征促織——捕促織——卜促織——得促織
——失促織——化促織——斗促織——進(jìn)促織——議促織
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促織PPT，第二部分內(nèi)容：課堂探究·素養(yǎng)培優(yōu)
【審美鑒賞】
1.“每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)”,造成這種后果的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)?
【明確】造成這種后果的罪魁,是以皇帝為首的封建統(tǒng)治者。第1段提出“宮中尚促織之戲,歲征民間”,說(shuō)明禍患起宮廷,統(tǒng)治者為滿足宮中享樂(lè)而“歲征民間”。末段尖銳地指出:“故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。”由于最高統(tǒng)治者的荒淫無(wú)道,貪官對(duì)上的阿諛?lè)畛?“科斂丁口”,老百姓就只能落入“貼婦賣(mài)兒”、傾家蕩產(chǎn)的悲慘命運(yùn)。
2.一只小小的促織,竟使成名一家為之悲與喜,為之生與死,為之賤與貴。這樣寫(xiě)是不是太夸張、太虛幻了?
【明確】(1)由求神問(wèn)卜而得佳品,魂化蟋蟀且輕捷善斗,這是不可能的。神產(chǎn)生于人對(duì)自然的恐懼,源于人對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法超脫。成名正是在走投無(wú)路的情況下,才求神問(wèn)卜的。
(2)小說(shuō)中成名的力量如此微弱,蟲(chóng)卻因?yàn)楦街私y(tǒng)治者的權(quán)威而神勇無(wú)比,命賤既不如蟲(chóng),則人變?yōu)橄x(chóng)便成為當(dāng)然的社會(huì)邏輯。
(3)結(jié)尾“裘馬過(guò)世家焉”的“喜劇”結(jié)局,實(shí)際上是嘲諷了一出丑劇,“撫臣、令尹,并受促織恩蔭”,這豈不荒唐可笑!這有力地說(shuō)明,百姓的生死禍福,竟系之于區(qū)區(qū)小蟲(chóng),封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度!
(4)人的生存意義是超越于任何一種動(dòng)物的�？墒窃谶@個(gè)故事里,人為了獲得生存的權(quán)利,寧愿自我否定,而幻化成一只促織。這種否定,是極其震撼人心的,影射了人的生存環(huán)境是多么可怕!
3.作者給小說(shuō)安排了一個(gè)喜劇的結(jié)局,會(huì)不會(huì)削弱小說(shuō)的批判力量?
【明確】不會(huì),因?yàn)?
(1)從全文看,作者以血淋淋的事實(shí)告訴讀者:成名因無(wú)法納貢而“憂悶欲死”,繼又“杖至百,兩股間膿血流離”,甚至“轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡”;接著成子因死一蟋蟀而嚇得投井自盡,成名夫婦“搶呼欲絕”“茅舍無(wú)煙,相對(duì)默然”,這正是統(tǒng)治者為一小蟲(chóng)而逼得成名家破人亡。
(2)成子魂化蟋蟀是不可能的。作者寫(xiě)此虛幻的事實(shí),其意圖在于證明,成子以自身性命化小蟲(chóng)去讓皇帝玩賞,這正是鞭笞皇帝視民命如玩小蟲(chóng)。
這個(gè)“結(jié)局”非但沒(méi)有削弱本文的批判力量,而是從更高的層次上強(qiáng)化了批判力量。
4.《促織》熔鑄著蒲松齡一生的辛酸、深廣的憂憤。作者在文中批判了什么?
【明確】(1)批判了造成民不堪命的社會(huì)根源。成名的入邑庠、發(fā)大財(cái),官員的得獎(jiǎng)賞、獲升遷,完全取決于皇帝的偶一歡喜。這是何等的荒誕!
(2)作者批判的矛頭直指整套封建官僚機(jī)構(gòu)。由上而下的眾多的貪官污吏構(gòu)成了一個(gè)龐大的官僚系統(tǒng),給人民帶來(lái)了深重的苦難。
(3)作者還把批判的矛頭指向整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。在這樣一個(gè)黑白顛倒、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境里,善良、質(zhì)樸是不為人稱(chēng)道的一種品質(zhì),而自私、奸詐、兇惡成了人們競(jìng)相學(xué)習(xí)的“生存品質(zhì)”。
【綜合素養(yǎng)實(shí)踐】
1.閱讀下面一則與課文《促織》相關(guān)的《野史》,完成后面題目。
帝酷好促織之戲,遣取之江南,其價(jià)騰貴,至十?dāng)?shù)金。時(shí)楓橋一糧長(zhǎng),以郡督遣,覓得其最良者,用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲(chóng),必異,竊視之,乃躍去。妻懼,自經(jīng)死。夫歸,傷其妻,且畏法,亦經(jīng)焉。
《野史》是一大悲劇,蒲松齡改寫(xiě)的《促織》卻是“喜劇”。蒲松齡的高超之處在于想象豐富,構(gòu)思靈巧,能將簡(jiǎn)單的原始材料演化出復(fù)雜曲折、扣人心弦的情節(jié),在寫(xiě)作技法上值得我們借鑒。
(1)與《野史》相比,《促織》一文想象構(gòu)思了很多情節(jié)。但同學(xué)們仔細(xì)想想這樣的情節(jié)符合生活現(xiàn)實(shí)嗎?請(qǐng)把小說(shuō)中不符合生活實(shí)際的情節(jié)找出來(lái)。
(2)作者為什么要虛構(gòu)這些情節(jié)?
【明確】①這些通過(guò)想象虛構(gòu)的情節(jié)推動(dòng)整個(gè)故事不斷向前發(fā)展;②以非現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)強(qiáng)有力地揭露社會(huì)的黑暗、統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗;③以浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)主旨。
作者在結(jié)尾時(shí)的虛幻情節(jié),不僅僅是為了表達(dá)美好的愿望,也不僅僅是為了引人入勝,更不僅是為了離奇而離奇,而是通過(guò)這種曲折離奇、波瀾迭起的情節(jié),來(lái)強(qiáng)有力地揭露社會(huì)的黑暗、統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽,從而實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。
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