高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《兼愛(ài)》PPT課件，共21頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介
墨子(約前468—前376)，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。名翟，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿其繁瑣的“禮”，另立新說(shuō)，聚徒講學(xué)，成為儒家主要的反對(duì)派之一。墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他的“非攻”思想體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民反對(duì)掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。他的“非樂(lè)”“節(jié)用”“節(jié)葬”等主張，是對(duì)當(dāng)權(quán)貴族“繁飾禮樂(lè)”和享樂(lè)奢侈生活的抗議。他提出“尚賢”“尚同”的政治主張，認(rèn)為“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”，反對(duì)貴族的世襲制和儒家的親親尊尊，試圖用上說(shuō)下教的方法，“使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治”。探究了知識(shí)和邏輯等問(wèn)題，制定了作為認(rèn)識(shí)真理準(zhǔn)則的三表，強(qiáng)調(diào)善與用，志與功的統(tǒng)一。
背景介紹
墨子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)之交、社會(huì)大變革時(shí)期，這時(shí)奴隸制度已經(jīng)開(kāi)始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂(lè)壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會(huì)的動(dòng)蕩給人民帶來(lái)極大的苦惱。
面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，墨子有極強(qiáng)的憂患意識(shí)、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間艱苦的探索與實(shí)踐，墨子終于形成了獨(dú)具特色的人生觀，即“行天下之利，除天下之害”(《兼愛(ài)中》)，實(shí)現(xiàn)“兼相愛(ài)，交相利”、國(guó)泰民安的理想社會(huì)。他站在平民立場(chǎng)上為維護(hù)民眾與弱小國(guó)家的生存，提出了“兼愛(ài)”、“非攻”等主張。
文本疏通
圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
開(kāi)篇指出議論的焦點(diǎn)，提出觀點(diǎn)：以治理天下為事業(yè)的人必須知道混亂產(chǎn)生的根源
正反對(duì)比論證、比喻論證的手法來(lái)說(shuō)理，更加生動(dòng)形象，語(yǔ)氣更強(qiáng)。
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：開(kāi)篇提出議論的焦點(diǎn)，提出以治理天下為事業(yè)的人必須知道混亂產(chǎn)生的根源。（提出問(wèn)題）
第二部分：分析原因，列舉事例，從三個(gè)方面分別論述亂“起不相愛(ài)”。（分析問(wèn)題）
第三部分：運(yùn)用假設(shè) 、鋪排、反問(wèn)的句式，正面論證“天下兼相愛(ài)”，“則天下治”的觀點(diǎn)。（解決問(wèn)題）
第四部分：統(tǒng)治者要鼓勵(lì)人與人相親相愛(ài)。（解決問(wèn)題）
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