高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《兼愛(ài)》PPT下載，共43頁(yè)。
學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)
理解課文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
學(xué)習(xí)本課中說(shuō)理的方法和論證邏輯。
體會(huì)“兼愛(ài)”的思想內(nèi)涵，思考其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義。
墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人 ，一說(shuō)魯陽(yáng)人，一說(shuō)滕國(guó)人。宋國(guó)貴族目夷的后裔，曾擔(dān)任宋國(guó)大夫。中國(guó)古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
墨家及墨子思想
墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。提出了“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂(lè)”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)，以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱(chēng)。
兼愛(ài)是墨家學(xué)派最有代表性的理論之一。所謂兼愛(ài)，其本質(zhì)是要求人們愛(ài)人如己，彼此之間不要存在血緣與等級(jí)差別的觀念。墨子認(rèn)為，不相愛(ài)是當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂最大的原因，只有通過(guò)“兼相愛(ài)，交相利”才能達(dá)到社會(huì)安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級(jí)觀念的進(jìn)步意義，但同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的理想色彩。
語(yǔ)言積累與探究
圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。
譯文：圣人是以治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是能對(duì)它進(jìn)行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進(jìn)行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。
賞析 這篇文章以翔實(shí)的材料向我們揭示了諸子百家之一的墨派及其代表人物墨子。墨家“不趨利，不避害，言必信，行必果，克勤克儉，勇敢堅(jiān)定”，墨子“不光思想，而且行動(dòng)”“他充滿(mǎn)了智慧，又燃燒著血性”，這是一個(gè)令所有人佩服的流派。在這里，作者高度贊揚(yáng)了墨子的崇高理想和偉大人格，為我們更好地理解墨子提供了有益的借鑒和幫助。
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