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《吳漢何嘗殺妻》PPT課件

《吳漢何嘗殺妻》PPT課件 詳細介紹:

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《吳漢何嘗殺妻》PPT課件

學習目標

1. 學習利用論據(jù)說明自己的觀點,學習怎樣更有效地組織論證過程。

2. 學習引用典籍一一否定敵論的寫法。

3. 理解“歷史真實與藝術真實”的區(qū)別,學習作者對待歷史嚴謹求實的精神,樹立正確的歷史觀。 

曹操是一個什么樣的人?

羅貫中《三國演義》筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

陳壽《三國志》認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”,“攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”。曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風生。“勛勞宜賞,不吝千金;無功望施,分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。 

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作者簡介

鄧拓(1912-1966),福建閩侯人,無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士,當代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和雜文家。他從小酷愛文學藝術,18歲參加了左翼社會科學家聯(lián)盟。同年加入中國共產(chǎn)黨。新中國建立后,歷任《人民日報》社社長兼總編輯、全國新聞工作者協(xié)會主席、中共北京市委書記處書記、中共中央華北局書記處候補書記等職,并主編理論刊物《前線》。鄧拓的雜文重史識、史論,抓住現(xiàn)實,旁征博引,含蓄委婉,可謂雅俗共賞。 

1961年,鄧拓應《北京晚報》的要求,開設《燕山夜話》專欄。以馬南邨為筆名。在此之后,他又與吳晗、廖沫沙同志合作,在《前線》雜志上開設了《三家村札記》的專欄。

文革中林彪、江青等人,出于整垮北京市委,進而搞亂全國,亂中奪權的陰謀,《燕山夜話》變成了“反黨黑文”,“三家村”被打成“反黨集團”,制造了一起震動全國的特大冤案。鄧拓因此而含冤自盡,成為“四人幫”1966年大興文字獄的第一個犧牲者。

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字詞檢測

讀準字音  

馬南邨    篡位    燕薊   

自刎      誣害     校訂    祠堂

理解詞義

(1)死心塌地:形容主意已定,決不改變。

(2)中興:由衰微而復興(多指國家)。

(3)造次:匆忙,倉促。

(4)殊不知:竟不知道。

(5)無稽:毫無根據(jù)。稽,查考。

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理清文章脈絡 

本文是一篇很典型的議論文,請根據(jù)“引論—本論—結論”的結構,給文章劃分層次。

全文共分為三個部分

第一部分(1),提出文章的中心論點:歷史的真實和舞臺藝術的真實有時差距很大。

第二部分(2-8),論證“吳漢何嘗殺妻”,批駁“吳漢殺妻”的說法。

第三部分(9),深化主題,寫關于歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度。作者的觀點是歷史劇不能胡編亂造。

第二部分又可分為兩層

第一層(2),簡述“吳漢殺妻”的劇情,樹立批駁的靶子。

第二層(3-8),引用豐富的史料,論證“吳漢何嘗殺妻”,批駁了“吳漢殺妻”的說法。

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閱讀第一部分回答下題

1.“在舊戲舞臺上,許多人都曾看過一出戲”,怎樣理解首句中的“舊”字?

“舊”字,既是對這出戲的產(chǎn)生時間加以界定,也暗含了對戲劇內(nèi)容的否定。 

2.“歷史的真實”和“舞臺藝術的真實”有什么區(qū)別?作者將這兩句話進行比較的目的是什么?

“歷史的真實”是實事求是地記載歷史事件;“舞臺藝術的真實”是經(jīng)過文人藝術加工之后的“真實”,作者將這兩種“真實”進行比較,揭示兩者“有時距離很大”,然后指出:不能把戲劇當歷史。

思考探究

課文用哪些證據(jù)一一否定了吳漢殺妻”的歷史真實性?

小組合作探究,這些證據(jù)各有何作用?

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難點解析

在這五條論據(jù)中,哪一條是最重要的?

四則具體史料中的任何一則的說服力都是不夠的,四則史料合在一起,說服力仍然是不夠的,最有說服力的是“在漢代的歷史典籍中,完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)”和與此相關的“如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀,那么,在《后漢書》上一定要大書特書,夸獎他的忠孝,決不至于一字不提”。而四則具體史料,對“吳漢何嘗殺妻”都有一定的支持度。

方法學習

盡管本文用了許多筆墨寫四則具體史料,本文的論證方式卻不是歸納論證,而是演繹論證——充分條件的假言推理。

歸納論證:

歸納是從個別性的前提推論出一般性結論的方法,先擺事實,后求結論,這是從個別到一般,尋求事物普遍特征的認識方法。

而演繹論證推理的思維方向與歸納論證恰恰是相反的。 

演繹論證:

演繹是從一般性的前提推論出個別性結論的方法,先假說,后求證,這是從一般到個別,推論和判斷個別事例的認識方法。

例如:

大前提:凡金屬都可以導電,

小前提:鐵是金屬,

結 論:所以鐵能導電。

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小  結

1、本文批駁了歷史劇《斬經(jīng)堂》中“吳漢殺妻”的說法。作者以《后漢書吳漢傳》等史料為論據(jù),運用四則材料論證了“吳漢不曾殺妻”的觀點,并由此批判了歷史劇創(chuàng)作捏造情節(jié),篡改史實的錯誤傾向,并告誡人們“不能胡編亂造歷史劇”。

2、從語言層面看,本文的價值主要在于以下兩個方面:

引述劇情的簡潔   對于史料的分析

拓展延伸

結合你看過的有關歷史劇,談談你的看法。(有關歷史真實和藝術真實)

《三國演義》中的周瑜嫉賢妒能,氣量狹窄;而歷史上的周瑜卻并非如此。

《三國志》中記載周瑜其人:少年得志,風度可人,議論英發(fā),有口皆碑,文采超群,精于音樂,謙恭有禮,心胸開闊,以德服人,折節(jié)容下。               

《三國志》中記載程普對周瑜的評價:與公瑾交往,如同啜飲美酒,不知不覺醉了。

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道:遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾。談笑間,強虜灰飛煙滅。

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作   業(yè)

1、根據(jù)本課所學內(nèi)容,以《戲說之風與歷史之眼 》為題,寫一篇隨筆,不少于500字。

2、通過網(wǎng)絡或光盤欣賞京劇《斬經(jīng)堂》。

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