統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》PPT免費(fèi)課件，共20頁(yè)。
在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論，正是這場(chǎng)爭(zhēng)論，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科技的建立。那么，在東方，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，又有什么樣的爭(zhēng)論？
（一）第1段：從“日心說(shuō)”與“地心說(shuō)”之爭(zhēng)引出“渾蓋之爭(zhēng)”。
（二）第2-9段：介紹我國(guó)古代天文學(xué)史上的四種觀點(diǎn)：天圓地方說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)以及它們的代表人物、基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)以及不足之處，進(jìn)而引出核心話題——“渾蓋之爭(zhēng)”。
（三）第10-13段：引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭(zhēng)”。
（四）第14—16段：概括并高度評(píng)價(jià)“渾蓋之爭(zhēng)”在中國(guó)天文學(xué)史上的作用與意義。
信奉人物
基本觀點(diǎn)
作者評(píng)價(jià)
早期中國(guó)人 //孔子、曾子
天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。 //孔子曾子觀點(diǎn)：天遵循“圓”的規(guī)律，轉(zhuǎn)動(dòng)不休，地遵循“方”的規(guī)律，安謐靜止。
不成系統(tǒng)，存在漏洞。 //孔子曾子觀點(diǎn)：彌補(bǔ)了“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，該說(shuō)喪失作為一種宇宙結(jié)構(gòu)而存在的資格。
郗（xī）萌（記載者）
天看上去有一定形體和質(zhì)地，那是由于太高、太闊產(chǎn)生的視覺錯(cuò)覺。天本質(zhì)是虛空，天體自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨(dú)立，沒有聯(lián)系，沒有相互作用。似乎更接近宇宙的實(shí)際。初級(jí)的宇宙理論，不能給人們提供有用的信息（編制歷法，預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行），本質(zhì)上是反理性的，是沒有前途的學(xué)說(shuō)。
司馬遷
天地是兩個(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。
中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。
評(píng)價(jià)依據(jù)①找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。②能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。
不足：對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
落下閎（hóng）、鄧平、揚(yáng)雄、桓譚、葛洪、何承天、祖暅(gèng)、朱熹等
天是個(gè)圓球，天包著地，天大地小
天在外，表里有水，地在內(nèi)，漂浮水上
更加符合觀測(cè)依據(jù)。制訂了更符合實(shí)際天象的歷法，成為主流認(rèn)識(shí)。存在不能解釋的漏洞，沒有地球概念，沒有意識(shí)到海洋也是大地的一部分。
①揚(yáng)雄：（實(shí)地觀測(cè)）水平面和光線的傳播➩蓋天說(shuō)錯(cuò)誤
②王充：（反證法）假設(shè)渾天說(shuō)成立➩太陽(yáng)也從水中出入➩水火相接導(dǎo)致天穹之水干涸➩與“天在外表里有水”矛盾➩渾天說(shuō)不成立
③葛洪：（反證法）假設(shè)蓋天說(shuō)成立➩大地中間隆起形成最高峰，太陽(yáng)附著于天殼平移➩當(dāng)太陽(yáng)平移轉(zhuǎn)入最高峰背后，逐漸隱沒的形態(tài)，應(yīng)該接近豎著裂開的鏡子➩落日的形態(tài)猶如橫著裂開的鏡子➩蓋天說(shuō)不成立
④何承天：海水因太陽(yáng)入水而枯竭，又有百川歸往補(bǔ)足，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡
⑤朱熹：蓋天說(shuō)制成天文觀測(cè)儀器四旁漏風(fēng)，反對(duì)蓋天說(shuō)
“渾蓋之爭(zhēng)”的特點(diǎn)是
①延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等。②完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，沒有非學(xué)術(shù)因素（政治和宗教）介入。
“渾蓋之爭(zhēng)”的意義是
①（《太初歷》、”小兒辯日“問題的解答、”勾股定理“、測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)、天文大地測(cè)量、中國(guó)天文儀器的發(fā)展）
題目“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”指的是渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)之間的爭(zhēng)論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)？
本文回顧我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭(zhēng)，向讀者介紹了中國(guó)古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的幾種主要學(xué)說(shuō)，以中國(guó)古代天文學(xué)上的一場(chǎng)持續(xù)千余年之久的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論為話題，表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度，指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視實(shí)際校驗(yàn)的傳統(tǒng)，向讀者普及了中國(guó)古代天文學(xué)方面的知識(shí)。
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