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《天文學上的曠世之爭》PPT課件

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《天文學上的曠世之爭》PPT課件《天文學上的曠世之爭》PPT課件

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《天文學上的曠世之爭》PPT課件,共33頁。

作者簡介

關增建(1956— ),博士生導師,現(xiàn)任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授,主要從事科學技術史研究與教學工作,側重物理學史、計量史、科學思想史,兼顧科學史的教育功能和通識教育研究。日本計量史學會學報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作,并給予高度評價。他和丘光明被譽為中國計量史界的“雙璧”。

主要著作:《中國古代物理思想探索》《中華文明史話•計量史話》等。

寫作背景

中國古代關于宇宙結構學說的爭論有很多,其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論,兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器,用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇;蓋天學派的圭表也廣為世人所知。今天再進行渾蓋之爭當然已經毫無意義,但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史,則依然是很有意義的。

《天文學上的曠世之爭》為《科學史十五講》第三講“中國古代的科學技術”中的一章,通俗易懂,重點突出,是一篇普及天文學知識的科普性文章。

整體感知

本文回顧了我國古代關于宇宙結構模式的論爭,向讀者介紹了中國古代天文學關于宇宙結構的幾種主要學說,以中國古代天文學上的一場持續(xù)千余年之久的學術爭論為話題,表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度,指出中國古代天文學有重視實際校驗的傳統(tǒng),向讀者普及了中國古代天文學方面的知識。

全文可分為四個部分:

第一部分(第1段),從“日心說”與“地心說”之爭引出“渾蓋之爭”。

第二部分(第2-9段),介紹我國古代天文學史上的四種觀點—— “‘天圓地方’說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”以及它們的基本觀點、歷史貢獻及相互關系,進而引出核心話題——“渾蓋之爭”。

第三部分(第10-15段),引經據(jù)典,列舉事例,具體介紹“渾蓋之爭”。

第四部分(第16段),概括并高度評價“渾蓋之爭”在中國天文學史上的作用與意義。

文本分析

請簡要概括中國古代宇宙結構學說的發(fā)展過程。

①西漢揚雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測依據(jù)到數(shù)理結構等八個方面逐一對蓋天說做了批駁。其中蓋天說認為太陽依附在天殼上運動,人之所以看到太陽從地平線下升起,是因為太陽太高了,人產生了錯覺。對此,揚雄做了實驗,到高山頂上取一水平面,驗證太陽確實是從水平面之下升起的,光線也是從下往上傳播的,證明蓋天說是錯誤的。

②王充認為,太陽從水中出入這是不可思議的。對此,渾天說者的態(tài)度是,只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起,又落到地平線下,它即使出入于水中又何妨?何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說:太陽入水把水烤干,是百川之水的入注,才得以補充。

③葛洪認為按照蓋天說的觀點,太陽落山時應該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài),但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài),證明蓋天說是錯誤的。

④朱熹認為,到底蓋天說正確還是渾天說正確,可以通過制作儀器來驗證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器,根據(jù)渾天說可以做出渾天儀,證明渾天說可信。

“渾蓋之爭”被稱為天文學上的曠世之爭,它有什么意義和影響?這場論爭體現(xiàn)了怎樣的科學原則?

(1)①這場論爭有持續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等特點。渾蓋之爭引起了高度關注。更多的人投入到了對宇宙結構問題的研究之中,提出了更多的宇宙結構學說。渾蓋之爭持續(xù)時間很長,從公元前2世紀,持續(xù)到了公元12世紀,前后達

(2)科學原則:判斷一個學說是否正確,關鍵在于其是否符合實際情況,而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。(學說是否正確取決于其是否符合實際情況)

渾蓋之爭反映的實質問題是什么?請簡要概括。

渾蓋之爭是指蓋天說和渾天說之間的論爭,實質是有關宇宙結構問題的論證。

蓋天說與渾天說各自的優(yōu)、缺點分別是什么?

①蓋天說:能夠解釋各種天象,有很強的應用價值,但這一學說與人們對水平面及光線的觀測結果不相符。

②渾天說:依據(jù)渾天說制訂的歷法符合實際,但它認為太陽要從水中出入的觀點是不可思議的。

請簡要概括渾蓋之爭的特點與意義,以及表現(xiàn)了怎樣的科學傳統(tǒng)。

(1)特點:①爭議延續(xù)時間長,從公元前2世紀一直持續(xù)到公元12世紀;②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣;③影響深遠,成就豐富;④注重以實際測量的方式進行檢驗(重以實踐檢驗真理);⑤學術爭議較少受政治、宗教權威的影響。

(2)意義:①促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決,促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度,體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。

(3)傳統(tǒng):重視實際校驗,嚴謹務實。

題目“天文學上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論,那么,作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說?

①人們對宇宙的認識是循序漸進的,介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學說之間的繼承與發(fā)展關系,了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程。

②介紹這些學說的內容以及它們的興衰歷史,可以讓讀者感知我國古代天文學在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

語言鑒賞

嚴密的思維是科學論著必有的特性,這種特性一般表現(xiàn)在論述架構的系統(tǒng)嚴謹(包括正確深刻的認知、豐富嚴密的說理形態(tài)等)和論述語言的準確、簡明上!短煳膶W上的曠世之爭》就可謂這兩方面的典范。

語言鑒賞

1.體會下面句中加點詞語的準確、簡明性,并加以簡要分析。

(1)中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說是蓋天說。

“第一個”是序數(shù),修飾“科學理論”,強調的其首次出現(xiàn),說明“蓋天說”的提出具有劃時代的意義;“科學”修飾“理論”,從性質上進一步突出了“蓋天說”具有的科學價值。

(2)他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度,只能承認渾天說是較為正確的。

“從觀測的角度”為句首狀語,從范圍上準確限定,是后文結論的必要前提;“較”從程度上限定,準確表明了評述渾天說的客觀態(tài)度。

德國古典哲學家康德說:“沒有科學史的科學哲學是空洞的,沒有科學哲學的科學史是盲目的。”你是如何理解這句話的?《天文學上的曠世之爭》研討了科學哲學、科學史問題。試結合作品簡要分析。

示例:哲學和具體科學密切聯(lián)系,具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展,“沒有科學史的科學哲學是空洞的”體現(xiàn)了這一點。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導,“沒有科學哲學的科學史是盲目的”體現(xiàn)了這一點。課文在陳述大量史實的基礎上表明文章的觀點并引發(fā)哲學思考,事實充分而富有理性。

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